作者脸书
诗词大家叶嘉莹刚走（11月24日），十天后言情大家琼瑶又走了（12月4日），恰好一雅一俗，雅者「悄悄的我走了」，俗者声名大噪，倒不是她所谓「轻生」，毕竟读者遍天下，坊间又褒贬蜂起，诗词会有几人读？中文世界早是「下里巴人」菜院子，阳春白雪凋零净尽，这颇可比拟于唐君毅以「中华民族之花果飘零」，形容保守之意义与价值的衰落，中文文坛送走这一雅一俗两大家，真乃雅俗两气皆衰矣！诗词是不要说了，通俗小说门类中，比言情还要大宗的武侠如金庸，走在2018年。
雅俗自古已分，可是人类越往后走越俗，雅所剩无几。杜维明讲「文化中国」，有三个意义世界，新加坡来的学者郭振宇说，你忘了一个「世界」——大众文化。那些流行音乐卡带、KTV、卡拉OK、香港电影、武侠小说、通俗文学，已是「中国文化共同体」的一部分，它们超越地理上的「三个意义世界」，在所有中国人的世界蹦来蹦去，所向披靡。最早有个台湾「小虎队」打遍两岸，四年赢利四千万美元，「亚洲周刊」称「小虎队统一中国」。其实在海外的一般中国人当中，哪里有中国文化的主流？能有的就是这种中文式的消费文化。
稍微溯源一下，港台文化的源头活水，应是四十年代上海十里洋场孕育的市民文化（中心），后来同地域性的岭南文化、闽南文化（边陲）杂交而成，这就如同台湾的通俗小说，都要拜当年上海租界里的张爱玲为鼻祖。可是这个源头，被中共夺取政权一勺烩了，毛泽东除了欣赏鲁迅，打倒旧社会一切。
加之，中国文化又有大传统（精英）与小传统（民俗）之分，两者之间紧张和冲突，千年未消；西学东渐，文明衰败，百年激进，大传统式微，出来如毛泽东一类光棍，喜好玩耍三教九流，亦是利用小传统反大传统的能手，一时陈杂泛起。
一场文化大革命，对大传统（价值体系）釜底抽薪，小传统里反而吸收了「造反有理」的新资源。
十年开放，一场流血，再加上后来二十年的”挂羊头卖狗肉”，接下来是些什么呢？
『我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，
不管是西北风还是东南风，都是我的歌……』
就在《河殇》旋风刮过，还在「六四」屠杀后的恐怖中，中国大陆仿佛在血腥中飘荡起一股「西北风」 。甚至我逃亡到一个边陲小镇，那商业街上的所有商店、饭馆、旅社中的各种喇叭，都在吼叫一曲〈黄土高坡〉；这旋律伴随著我离乡背井初期的感伤。
「西北风」就像上个世纪八、九○年代之交的一支过渡插曲，至今对它没有到位的诠释。一说它是以「草根」的阳刚，抗拒「邓丽君」的悱恻缠绵。又说大陆流行乐坛摆脱模仿港台的第一步，是回归西北的「黄土情结」；好像那里是一个充沛的源头活水。「西北风」也总拉上崔健的摇滚，然而崔健对采访他的查建英说，「西北风」不过是一种「商业的东西」，他自己的摇滚则是「模仿西方」；因为「他们那种追求自由的个性，正是我们东方人缺乏的。」——这小子不只有音乐细胞，观念上也绝对先锋前卫。
「文化中国的意义世界」成了什么模样？有一次我去哈佛听人讲，「毛泽东热」已是旧闻，什么「中华大家唱」、「易经」热、辞典热、「文化衫」变成「语录衫」、「唐诗今译」发行二十七万册、北大青年教师重注「十三经」等等，在场的人都懵了。
这些，好像北京那只”黑豹”摇滚乐队唱得有点儿模样：
人潮人海中有你有我
想一想是相互捉摸
人潮人海中是你是我
装著正派面带笑容
不必过分多说你自己清楚
你我到底想要做些什么
不必在乎许多也不必难过
终究有一天你会明白我
不再相信
不再相信什么道理
人们已经是如此冷漠
不再回忆
回忆什么过去
现在已不是从前的我⋯⋯
在一场血的祭奠之下，在那最古老也最现代、最敏感也最冷漠的、最中心也是最边缘的北京，大陆自己的市民文化，从崔健的西北风摇滚到葛优的大陆版「无厘头」，从王朔的「痞子文学」到毛阿敏的演唱会，有点肆无忌惮地放纵起来，直到中南海里住进来一个陕北人。
我至今还记得，四九后中国文化最贫瘠的时光，就是「八个样板戏」时代，几乎人人可以跟着大喇叭哼几句沙家浜什么的，到省城以下就是地方样板戏而非京剧了。
那个陕北人不会让几亿人唱「黄土高坡」的，
可是他会不会只准中国剩下一首《东方红》，还真说不定、