作者脸书
朋友介绍我读戴耀廷的庭上陈词，也有朋友推荐我读何桂蓝﹑邹家成的帖文，以及梁国雄的家书。戴教授对违法达义的精神作出深入剖析，邹家成的帖文阐述「不是看到希望才坚持，而是坚持才看到希望」，梁国雄的家书充满对并肩作战的妻子的深厚感情。本文尝试领会何桂蓝的长文，她这篇文章值得再三品味，因为内容很丰富，思想很深邃，立足点很高，感染力很强。
这篇帖文不仅是何桂蓝对自己面对不公义审判的自辩词，更像是她政治生涯的自供状。她自述参与公民抗命的初衷，她对这场巿民自发的社会运动的反思，她受外国人权志士的影响，以及对人类历史发展的思考。
「在分裂国家、与外国势⼒勾结等说辞的背后，我们真正的罪⾏对北京来说，是我们不满于在操控下的选举中随波逐流。」这句话概括了香港多场公民运动的实质：香港人的政治不服从，源于中共不兑现他们的政治承诺。「这不是⼀种责任，也不是⼀种道德义务，⽽是内⼼深处的⼀种强烈冲动，去对我所⽬睹和经历的⼀切伸张正义，因为这些经历已经成为我的⼀部分，定义了过去的我。⽽现在，我要定义当下的我。」
在面对漫长的刑期和狱中无穷尽的身心折磨时，何桂蓝以自我实现的最高标准来完成自己，她的勇气与毅力，来自多年的自我修养﹑多方求知的阅读﹑对现实人生的思考，以至对运动中手足们感人肺腑的义行所激发的义愤，这成就了今日的何桂蓝。她要定义自己，而不是被专制统治者所定义，她要完成自己，而不是容忍专制统治者的完成。
她那么年轻，做记者出身，那年七一年轻抗议者冲击立法会时，她还是一位随行采访者。随著运动的深入，她全身心参与，并在运动中成长和成熟。今日何桂蓝已经是一位富于斗争经验和人格力量的抗争义士，她用自己承受的苦难，谱写自己生命的篇章。
何桂蓝多次提及一些国际知名的政治抗争者，俄罗斯的纳瓦尔尼﹑白俄罗斯的科烈斯尼科娃﹑美国的马丁路德金，以及中国大陆﹑台湾和其他国家的历史先行者，她在他们身上汲取精神力量。历史前进的道路是先行者们披荆斩棘开拓出来的，后人循著他们的足迹，走成了人类进步的康庄大道。何桂蓝说：「当⾔论和信仰成为对你的指控证据时，你也获得了阐述它们的合法权利，并且可以尽情地发挥。」
何桂蓝一再强调人与人之间的连接和团结，因为任何政治抗争都不是由少数先行者完成的，鲁迅说：「世上本没有路，走的人多了，也便成了路」。先行者开山劈石，追随者勇敢挺进，历史大业始抵于成。没有人与人之间的连接，没有众人的团结，先行者开了路也是白费力气。「那种⼈与⼈之间的连结，唯有通过共享的勇气⾏动才能达成；这种连结 存在于那些敢于追随真正⾃我的⼈之间。是的，敢于冒险，会短暂地失去⽴⾜之地，但若 不敢冒险，则会迷失⾃我。」
有斗争就有挫折，有苦难就有牺牲，古今中外任何一次伟大的历史风潮，无不以少数人民英雄的血泪来书写。何桂蓝对此有充份的思想准备，不是她特别英勇和不屈，而是她从历史伟人们身上汲取了巨大的精神力量。她说：「我们身份的真正定义，不是苦难本身，⽽是我们⾯对它的⽅式。只有通过⾏动，⼈才能定义⾃我；也只有真正了解⾃⼰的⼈，才能在最意想不到的情况下敞开⼼扉，建⽴新的联系，推动变⾰。正是为了⼈类多样性、创造⼒与可能性的奇迹，为了这个我们可以以真正⾃我相互连结的世界，我们敢于⾏动，也敢于承受苦难。」
真正的勇者永远是孤独的，何桂蓝也感叹曾经关系很深的人并没有给她鼓励，她做得越多，在「物理与时间上」离他们越远。「但当有⼈畀到⼒量我，令我⾒到⼈嘅存在最极致嘅美感，唯有喺挣扎之中⽅得展现」。因为有苦难，所以有挣扎，但人的存在最极致的美感，便是在挣扎中对自己人格的淬炼，对世事人生最深刻的认知。
而对那些一直陪伴她的人，「佢哋知道咁唔系死，而系创造，系自我完成。爱唔只系牵绊同责任，仲系成就同解放；唔系帮你逃避现实残酷，而系畀你面对残酷嘅勇气。」这些话说得真好，值得每一个人好好记取。
读到这些文字，深感何桂蓝思想的通透，她的敏捷与镇定。她之所以选择不认罪，不是出于固执，而是出于对整个反抗运动的深刻思考，在对现实政治与历史充份认识的基础上，建立起她的自信和韧性。她坚信自己站在公义的一边﹑历史发展的一边，她的精神力量源源不绝。
何桂蓝的帖文比较长，前半部是翻译，后半部掺杂广东话，全文内容不是一篇短短的文字可以概括。我活到今日的年纪，能真正打动我的文字已经不多了，我很惊讶她的文字有一种在他人内心掀起波澜的无形力量。她不但是一个践行者，也是一个有思想的鼓动家，她身上有一种真正的政治领袖需要的特质。真诚希望她保持健全的心态，磨炼自己的意志，提高认知能力和组织能力，为日后的香港重建准备更多的精神资源——香港需要她，未来需要她。
我坚信中共的命不会比她的刑期更长，我希望自己多活几年，看到她恢复自由的那一天。那时香港人会成立一个公民法庭，追究作恶多端的官员和法官，还所有手足自由身，还他们一个公道，还他们践行公羲的机会。