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欢迎来到404档案馆，在这里，我们一起穿越中国数字高墙。
尽管中国的言论审查和舆论管控日趋严峻，国家对公民的监控也无处不在，但我们依然可以看那些不服从的个体，顶着被删号、被约谈、甚至被监禁的风险，对不公义勇敢发出自己的声音。
其中，一些媒体和自媒体也因各种原因被中共当局关停甚至直接封禁。
中国数字时代在“404媒体”栏目中长期记录这些被当局审查封禁的媒体或自媒体。
本期节目，我们将介绍遭到封禁的媒体、自媒体账号为：王慧玲、一头驴的夜航船、左拾遗。
一、“基层女性”王慧玲｜成为“女权博主”这三年
王慧玲《基层女性》
王慧玲，1981年出生在安徽大别山的农村，中专毕业后她便独自前往上海谋生。2020年，王慧玲开始在抖音发布视频，以“基层女性”自称，劝告农村出身、没有高学历的女性们不必因世俗压力草率进入婚姻。之后，她开始在直播间与粉丝讨论女性在社会中、婚姻中的各种困境，她本人也因各种女性主义言论引起网民关注，部分言论也引发争议和讨论。
2021年，她出版《基层女性》一书。
2025年初，王慧玲的抖音等账号遭到当局审查封禁。
随即《三联生活周刊》于2023年发布的一篇对王慧玲的采访报道在中文互联网上流传。
该报道写道：
用流量的眼光定义，王慧玲也是“网红”的一种，假如模仿通行的话术，那么她这个网红的介绍应当如下——各大平台都有账号，全网粉丝几百万，主营方向：基层女性婚恋观重塑。
通俗地说，王慧玲是一位女权博主，2020年3月，王慧玲在抖音发布视频，劝告那些像她这样农村出身又没什么学历的女孩子们，不要因为压力草率进入婚姻。立刻火了。自那以后，“玲玲Peter和四只猫”这个账号连续面向基层女性，做了很多事后看来相当具有女性主义普及意义的短视频。
王慧玲把婚姻比喻成种田，她告诉女孩子们，婚姻就是你有一块田，他也有一块田，你们把两块田合在一起种，大家都要出力。
“如果对方的田是荒废的，连地都没开始挖，就召唤你，仗着父母给的一点家底，让你过去跟他一起挖地，你说对这样的人你还去不去？不能去啊。女孩子要找的那个人，他的田里还没种出东西来不要紧，但他是否是在挖地？是否在平整石头？是否在付出实际劳动？这才是你要观察的。他要是连这一步都没做，那纯粹是想把你骗过去当劳力，再迅速搞出几个小孩，把你的腿给裹住，你就陷在烂泥地里爬不出来了。”
说这几句道理的时候，我们是在一个五星级酒店的大堂。王慧玲穿着一件明黄色的卫衣，头发随意绑在脑后，脂粉不施，并没有因为要出来见记者而收拾一下。聊到兴起，她将一条腿越过沙发椅的扶手，坐姿豪迈，在人家酒店的大堂，也像在自己家一样自在。
王慧玲说，在视频第一次引起大量关注之前，自己对“女权”并无概念，她起初依靠的是朴素的女性自觉，就是“觉得不公平”，婚姻对女性不公平，她觉得女孩子是可以为自己争取多一点的生存优势的。直到评论里不少人提到“女性主义”，她才去查了这个东西。慢慢地，也开始读一些书，一直读到《厌女》和《父权制与资本主义》，“很兴奋，很多事情迷迷糊糊地想到过，看到上野老师写出来的，就觉得太好了”。
上野千鹤子
与此同时，王慧玲也察觉到，有关资本主义、父权制、《第二性》、上野千鹤子等女性主义流行读本，没读过太多书的基层女性没法读懂，甚至根本不会去读。她于是寻找类似“种田”这样的比喻，讲接近她们生活的道理。
那些视频里，王慧玲告诫女性，去为社会打工，去把自己的劳动力投放到社会上，而不要在婚姻里为男人打工；鼓励她们婚前要同居，要享受“性”，性领域中要有主体意识，而不要把它当作筹码，这才是自我物化；她希望年轻的女孩子不要草率结婚，不要被“大龄剩女”的焦虑裹挟，不要把幸福寄托在男人或任何人身上。
这些观点都不新鲜，但对很多基层女性来说，却是第一次听到。
二、一头驴的夜航船｜希望你好了伤疤，但别忘了痛
目前遭到当局封禁的微信公众号“一头驴的夜航船”作者署名为“二爷ALEX”
曾在新冠疫情期间持续写作向当局问责，尤其是在上海封城即将结束之时，该号更是发布文章《希望你好了伤疤，但别忘了痛》呼吁民众不要忘记遭受的苦难。
文章中写道：
上海两个月的“全域静态管理”即将结束。作为一个旁观者，为苦难中的底层感到宽慰的同时，还有别的一些复杂情感——那就是特别害怕那些可能在解封后出现的莫名其妙的表演。不管是丧事喜办还是磕头谢恩，在这两年多的时间中，从武汉开始，西安、吉林、瑞丽……我们都见证了很多特有的哭笑不得的人间世相。惨是真惨，痛是真痛，可是事情过后，还是一片祥和，作为受害者，如同什么都没有发生过，好像一条条的金鱼，只有那七秒钟的记忆。甚至还上演了很多被网友救助后反咬一口，痛斥外来的帮助是“递刀子”等等如同农夫和蛇的故事。
所以今天我特别想说一句话：希望你好了伤疤，但别忘了痛。
第一，别忙着去载歌载舞，欢天喜地。有些东西本来就是你的，现在还给你，真的没什么值得欢喜的。不要把一个活生生的悲剧，变成了欺骗自己也欺骗他人的闹剧。很多事情也许你身不由己，但是大部分时候你至少有沉默的选择。千万不要上一秒还在痛不欲生，下一秒就跪地狂舔，真正的卑微不是身份和阶层，而是作践自己的血泪和痛苦。
第二，学会站在小人物的角度，客观冷静的审视“作业”的意义。曾几何时——在欧美遍地狼烟的时候，相当一部分国人对于自我的作业非常自信，甚或嘲笑别人“不会抄作业”，我曾经基于对美国的观察，写过大量中美防控措施的对比和分析，其中就曾经说过根本区别在于价值观的不同，防控目的不同，但恐怕到了今天，还是有人很难理解。
第三、有空反思一下自己的苦难，看看这痛是怎么来的。是天灾，还是人祸。如果是人祸，该如何去避免。在人类过往的历史中，真正的大灾大难往往都不是老天爷造成的。这也是历史上很多悲剧不断循环往复的原因。我们需要牢牢记住哈耶克那句话：“那些幻想以牺牲最基本的自由来换取最低的保障的人们，最终会发现既得不到自由，也得不到保障”。
我丝毫不会怀疑，用不了多长的时间，魔都还是那个人声鼎沸的十里洋场，时间永是流逝、街市依旧太平。但是我真的希望，过去的两个月中发生的故事——不管是吃过的苦还是流过的泪，我们都好好的记住。那不仅是某个地方的伤疤，也是一个国家的伤疤。
所以，希望从此以后，我们都能记住过往那些荒诞的画面，狰狞的面孔。记住我们的伤疤，记住我们的痛。
三、左拾遗｜打雷不下雨，欺骗老百姓
微信公众号“左拾遗”在遭到微信平台封禁之前，曾长期针对社会热点话题发布评论文章，其中有很多都是对社会不公以及中共当局进行嘲讽和质疑。
在新冠疫情期间，该号发布多篇文章以“翻车现场汇总”的方式对当局的疫情防控政策发出质疑，例如《社科重大项目“伟大抗疫精神及其弘扬机制研究”，评论翻车…》、《北京85岁老人因核酸过期被拒乘公交：“我看不起你！你就是个工具人”》、《郑州“表演式解封”：监视领导视察路线，督察组一走立刻“永久封锁”》…….
在《郑州“表演式解封”：监视领导视察路线，督察组一走立刻“永久封锁”》一文中，作者写道：
郑州港区富士康员工大逃亡事件，实实在在就是一场现代版“叫魂”。
根据第一财经采访的一位富士康的基层管理人员分析，之所以发生此次大规模逃离与徒步返乡，主要有三个原因：
1、疫情信息不透明。“我们不仅不清楚整个园区的的病例数量，对郑州的数字也不确信。数字不透明，那外部医疗资源就不能进来帮我们，我们就会更恐慌。”
2、厂区内物资缺乏。“资源不够，隔离的房间比较少。很多员工确实核酸异常，但一个管里有阳性，并不是说所有在这个管里检测的人都是阳性，也有人只是被牵连、是密接，但他们现在都被隔离在一起了。需要把没有感染的人和真的呈阳性的病人隔开。”
3、对疫情症状和后遗症的夸大、对病毒的妖魔化。“几个消息叠加，导致周六整个园区的员工情绪恐慌，有人把闭环的围栏踹了就逃了。他们认为被感染的几率很大，也不完全了解病毒的情况，认为感染了之后会像2020年年初武汉感染新冠的人一样，不仅很难受、留下后遗症，甚至可能死亡。当有一些员工情绪爆发，通过抖音和群发传播，一些原本没想走的人，也在不完全知道事实的情况下跟着走了。”
第1、第3个原因，说明了，此次大规模逃离富士康的员工，完全是在疫情病例发布通报缺失（没有每日发布会、没有真实感染数据）的情况下，滋生了大面积的“封控”谣言，加上对新冠病毒症状、致死率的夸张宣传，继而发生传染性的恐慌情绪，于是数万人盲目跟风地逃离。
即便走在路上，遇到沿途老百姓赠送食品，这些员工也出于“善意”，远远看着对方把食品放在地上，等对方走远了，再去拿起来吃。可见，对于病毒的妖魔化，使得富士康员工们（大多是十几岁、20出头的年轻人）生活在一个“楚门的世界”里。
人为掩盖真相，控制人们对病毒的科学认知，是造成此次事件的根本原因。
童话里，是《咕咚来了》；现实中，就是富士康大逃亡。事件背后的误导机制和原理非常危险，不可小视。
因此，昨天，河南省卫健委于昨天（10月31日）早上紧急发布了一则《新冠肺炎不可怕，可防可治》的科普文章，强调“新冠病毒感染是自限性疾病，大家不用过于惊慌。”
今天早上，郑州进一步对过去的捂盖子、妖魔化宣传等错误实施矫正。“郑州发布”发布第152号通报，调整管控区域有序恢复正常生产生活秩序，自11月1日6时起，解除原有管控区域。说人话就是，不搞一刀切，部分区域可以解封了。“各开发区、区县（市）自行划定的防外溢临时管控区全部解除……”
文件还给出了继续管控区域的名单。
实际上呢，真的能解封吗？
河南顶端新闻记者上午去一些小区打探情况。实际上是，金水区某小区“大门紧锁”，小区保安直言：“未接到通知”。
不仅不解封，郑州市许多街道、小区还想出各种办法，跟视察解封情况的领导、督导组打游击。
敢情说好的解封，都是打雷不下雨，欺骗老百姓。这种阳奉阴违的行为不知道有多普遍，但毫无疑问，在老百姓心中，会大大削弱郑州政府的公信力。长此以往，“郑州发布”的消息，还有谁会相信？还有几个字可信？
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